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    再将同样的思考方式类比到意识上，便有了意识的最小单位——好吧，这个比较复杂。还记得“意识独立于物质与能量之外”的说法吧。如果我们把意识的最小单位称为“意识子”，或“灵子”（天呐，这个听上去真的很酷），不免会有将其物质化或能量化的嫌疑。所以，我们就先称它为“大白菜子”好了。

    事实上，灵学界中根本没人为“大白菜子”命名。这其实是有前车之鉴的。把上帝命名为“意识”的那次不就出事了嘛。

    灵学家康纳德·维特发现附着态意识必然处于振动的状态。与能量相同，意识的振动也不是连续的，而是以“大白菜子”为最小单位进行的。小于“一大白菜子”的振动即使存在，也是不具有意义的。换句话说，有意义的附着态意识只能以“大白菜子”的整数倍进行振动。

    遵循了大多数灵学家与科学家的自恋传统，康纳德·维特将意识的最小单位命名为“1维特”，简写为“1维”（1 vin）。

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    三、灵学中特有的概念——表达

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    有了“1维特”这个概念，我们一直在说的“大白菜”瞬间变得易懂了许多。

    这里我们需要再次借鉴量子力学的思考方式。把“1维特”想象成是一个点。

    你大概想说：不是不能物质化么！

    呃，这个是真的没有办法。我们总不能用无法理解的东西去解释另一个无法理解的东西吧。如果对你有帮助，你可以不去想象一个画在纸上的点，而想象什么更特殊的……比如说，上帝的点！对，按照所罗门的想法，上帝就是由一堆这样的点组成的。后来，维特发现了“附着态意识必然振动，游离态意识必然不振动”的事实。结合这两者，我们便可以说：上帝是由一堆不振动的点组成的，而我们自己，人类，则是由一副生物外壳，外加一堆振动的点所组成的。

    说到这里，上述的所有内容终于串联到一起了。

    意识在独立存在的时候，是一些不振动的点，并且不具有意义。这样的意识称为游离态意识。

    当意识依附于载体之后（载体可以是物质，也可以是能量），它必然以“1维特”的整数倍进行振动，而这种振动也让它具有了意义。这样的意识称为附着态意识。

    你看，人类意识的诞生需要经历一个从无意义到有意义的过程，但在这个过程中，无意义的东西并不是不存在的。

    这个在某种程度上同时肯定（或否定）唯物主义与唯心主义的过程，灵学中称之为“表达”。

    “表达”不仅仅适用于意识，也适用于物质与能量。为了更明确地理解“表达”这一概念，让我们看回普朗克长度与阿基里斯悖论的例子。

    为了追上乌龟，阿基里斯需要跑过最后一个普朗克长度，但“跑过”这个词似乎用得不太恰当。小于普朗克长度的空间是没有意义的，所以阿基里斯要如何“跑过”它呢？总不能空间翘曲吧。不然我们每个人都有超能力了，走一步路就能翘曲好多次。这里，就需要引入“表达”的概念。灵学认为空间是连续的，但不是每一部分的空间都具有意义。想要具有意义，就需要“表达”，也就是达到普朗克长度。如果比普朗克长度还小，就会撞出一个黑洞，导致其无法测量——好吧，这里我跳了一大步。我毕竟是灵学家，又不是来这里给你上物理课的——即使这样的空间确实存在，却也是没有意义的。

    结合这一切，我们终于明白了亚伦·所罗门在他生命将尽时究竟经历了什么。

    没错，早在“1维特”的概念被提出以前，所罗门就已经明白了一件事。而这件事，恐怕表达能力再好的人也无法将它说得好听点吧。

    [ 上帝是存在的，却也是没有意义的。

    —— 亚伦·所罗门 ]

    　　


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